德保| 兴文| 通渭| 西林| 奎屯| 翼城| 江苏| 台南县| 南召| 永善| 珠穆朗玛峰| 伊川| 五原| 佳木斯| 温县| 嵊州| 镇巴| 全州| 吐鲁番| 石渠| 鄂伦春自治旗| 喜德| 临江| 洋山港| 双鸭山| 建德| 通河| 湘东| 南乐| 宝丰| 清水| 洱源| 石家庄| 浚县| 广宗| 乌伊岭| 大关| 三都| 仪陇| 武山| 阿拉善左旗| 大庆| 沂水| 疏附| 南昌市| 扎赉特旗| 黄陂| 大通| 沁阳| 恩施| 朔州| 镇平| 南昌县| 繁峙| 梅县| 纳雍| 铁岭县| 苍溪| 牡丹江| 平泉| 安庆| 乡城| 北辰| 云梦| 宿松| 南通| 固镇| 凌海| 堆龙德庆| 冷水江| 特克斯| 上思| 曲靖| 大化| 全椒| 巴林右旗| 松滋| 舟曲| 克山| 牡丹江| 勃利| 鄂温克族自治旗| 建宁| 高碑店| 铜陵县| 西峰| 芮城| 青浦| 剑阁| 洞口| 古县| 阿荣旗| 沿滩| 吴桥| 锦州| 长子| 连州| 长子| 共和| 普兰| 云安| 红古| 云溪| 安庆| 故城| 湟源| 封开| 衡东| 沙坪坝| 新疆| 新竹县| 郓城| 微山| 寿光| 旌德| 和田| 宜都| 金州| 五莲| 古蔺| 曲水| 宜君| 潮南| 汉川| 九台| 冕宁| 芮城| 辛集| 丹徒| 钟祥| 田林| 台儿庄| 巴彦淖尔| 房县| 大安| 溆浦| 曲松| 东西湖| 汉寿| 湘阴| 宽城| 云阳| 吕梁| 大连| 庆阳| 福建| 京山| 黎城| 如皋| 永登| 常山| 金平| 宁南| 屏东| 双江| 五莲| 顺义| 南木林| 单县| 滦南| 白河| 水富| 靖边| 常山| 南京| 兴海| 集美| 新邵| 华池| 清水河| 白沙| 获嘉| 秀屿| 东沙岛| 民权| 西峡| 烟台| 元谋| 呈贡| 安图| 新丰| 西平| 皮山| 陵川| 景宁| 常州| 平果| 衡南| 湘乡| 祁连| 达尔罕茂明安联合旗| 文登| 长顺| 梅县| 盐源| 甘谷| 梁子湖| 营口| 澄城| 曹县| 保定| 广昌| 高唐| 开县| 隆林| 蓬莱| 君山| 将乐| 巴林右旗| 佛坪| 昂仁| 聂拉木| 乐都| 修武| 鲁甸| 伊宁县| 闵行| 永兴| 绛县| 瑞安| 台东| 乡宁| 称多| 额敏| 霍林郭勒| 通江| 宣恩| 遂平| 无棣| 嵊泗| 南召| 怀集| 张家界| 桃江| 临沭| 德钦| 乌拉特中旗| 乡宁| 巨野| 兴县| 萍乡| 翼城| 德阳| 吉隆| 澜沧| 施秉| 长汀| 和田| 民和| 兴宁| 伊宁县| 阿勒泰| 东川| 环县| 茶陵| 星子| 日照| 汶川| 竹溪| 安西| 普兰店| 怀仁| 红原|

长春市严控校园食品安全

2019-10-14 16:12 来源:北京视窗

  长春市严控校园食品安全

  溪山泛舟图国画家林德坤山水画作品《畅游太行》【作品来源:易从网】千秋笔墨惊天地,万里云山入画。高杰先生在文化上继承了先人优秀传统的基因,凭着自己的勤奋和悟性,闯出了自己绘画技法的新天地。

”国礼书画家石开最新牡丹图《富贵天香》(作品正在【易从网】展售)石开老师作品获奖纪录:1998年,其牡丹作品《富贵和平》荣获中国和平统一国际大赛金奖。荷花,被历代文人称为“翠盖佳人”,不仅因为它具有色彩艳丽、婀娜多姿的天然美,还具有“出污泥而不染”的高尚品格。

  本期易从网国画经典推荐:独具风韵的中国当代名家四条屏山水画作品欣赏,带你一起走进中国风国画之美!当代名家四条屏山水画欣赏一室内装饰画王宁山水画四条屏作品《春夏秋冬》山水名家王宁老师所作《春夏秋冬》山水四条屏,以中国古代雅士闲云孤鹤般的高雅生活为表达对象,通过四幅意境高远空灵的山水表达,给人极佳的艺术享受。办公室励志书法欣赏三郑板桥励志诗词国宾礼书法家观山书法《咏竹》这是一首寓意深刻的题画诗.首二句说竹子扎根破岩中,基础牢固.次二句说任凭各方来的风猛刮,竹石受到多大的磨折击打,它们仍然坚定强劲.作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中,隐寓了自己风骨的强劲.“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。

  也是一种雅俗共赏,启迪心智的“生活禅”。然而,特斯拉在交付问题上却一再“跳票”,多次延迟向客户交付新车的时间。

4、高峰论坛得到游戏工委、文化部有关部门领导及专家支持,全产业链及主流媒体高度关注并踊跃参与。

  ”乔说。

  卖家还称,刀具是从浙江发货的,但这些刀具只在拼多多上卖。”由于“四君子”本身的自然属性而呈现出的一种自然美,更重要的是古人把一种人格力量,一种道德的情操和文化的内涵注入到“四君子”之中,通过“四君子”寄托理想,实现自我价值观念和人格追求。

  记者追问这些刀具是否属于电商禁售商品,卖家称:“不会,可以卖就不是(违禁品)。

  《沁园春·雪》这首词,是毛泽东于1936年2月所作,“沁园春”为词牌名,“雪”为词名。以上行为涉嫌违反《中华人民共和国网络安全法》第12条“任何个人和组织使用网络应当遵守宪法和法律,遵守公共秩序,尊重社会公德”和第47条“网络运营者应当加强对其用户发布的信息的管理,发现法律、行政法规禁止发布或者传输的信息的,应当立即停止传输该信息,采取消除等处置措施,防止信息扩散,保存有关记录,并向有关主管部门报告”的规定;涉嫌违反《中华人民共和国英雄烈士保护法》第22条“禁止歪曲、丑化、亵渎、否定英雄烈士事迹和精神。

  正如阿恩海姆所说:“简化并非复杂的对立,而是无限丰富的掌握。

  千百年来,名家辈出。

  其笔下的山水既有春山的淡冶,夏山的苍翠,又有秋山的明净和冬山的惨淡。曾受教于冯大中先生,多年来勤学苦练,形成了自己独特的绘画风格。

  

  长春市严控校园食品安全

 
责编:
注册

参与申请非遗学者:“二十四节气”在现代社会有何用?

结构上看似简单,而实具奇特险劲的效果,当从实景写生中来,透露出林德坤不拘一格的山水画创作的个性。


来源:澎湃新闻网

联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会(下称“委员会”)第十一届常会于2019-10-14至12月2日在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴非盟会议中心召开。11月30日17点35分,委员会经过评审,正式通过决议,将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

会议现场,大屏幕上显示的为中国代表团及申报信息。

联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会(下称“委员会”)第十一届常会于2019-10-14至12月2日在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴非盟会议中心召开。

11月30日17点35分,委员会经过评审,正式通过决议,将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份,每一等份为一个“节气”,统称“二十四节气”。具体包括:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。在国际气象界,这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。

历史上,“二十四节气”在中国传统社会发挥的具体作用有哪些?这一农业社会的认知体系,在现代社会有何功能?如何让习惯都市生活的年轻人了解“二十四节气”?澎湃新闻第一时间专访清华大学历史系教授刘晓峰,他曾为此次申报工作提供部分学术支持。

清华大学历史系教授刘晓峰。图片来自网络

澎湃新闻:您在“二十四节气”申报非遗的过程中主要参与的工作是什么?

刘晓峰:我是研究节日和古代时间制度的,受邀参与了申请文案的部分制定审阅工作。申请世界级非遗的整个过程是一系列事务性的工作,非常复杂,我只是参与了其中涉及学术的一部分。

澎湃新闻:“二十四节气”在中国传统社会发挥的作用有哪些?

刘晓峰:这涉及“二十四节气”是什么。中国古代的历法是阴阳合历,历法中一个很重要的标志物是月亮的变化,根据月亮的变化来划分一年12个月,古时称月为“太阴”。

那么阴阳历中的“阳”是什么呢?“阳”主要就在“二十四节气”中体现出来。二十四节气分别以夏至、冬至作为阳气最盛、阴气最盛的点,以春分、秋分作为阴阳最平衡的点,这样就把一年分成了四部分。每个部分各有6个节气,一共就有24个节气。因此,这是以太阳的变化为基础,形成的一套时间认知体系。这套时间体系对农业生产活动具有非常重要的指导意义。因为它是对一年气候变化规律的总结,可以用来预测一年中任何时间阴阳、冷暖的总体变化,这对农业生产来说是最根本也是最重要的知识。和“二十四节气”相关的谚语农谚非常多,原因就在于此。

可以说,“二十四节气”是中国传统农业社会最基础的知识,是每个中国农民开始学习种地最先会记在脑中的知识,是中国农耕文化的重要组成部分。农耕文化的本质,就是遵循季节的变化来从事生产活动、获得生产资源的,比如春种秋收。因此能够预测气候冷暖变化,就能够保证最好地利用时间的变化。

澎湃新闻:“二十四节气”作为农业社会的时间认知体系,在现代社会有何功能?

刘晓峰:有数据显示,2015年我国城镇化率已达56.1%,城镇常住人口达到了7.7亿。这就意味着,一半以上的中国人已经在城镇生活。

但是,人们是否就会对城市生活感到非常满足呢?比如你出门走的是柏油马路,住的是火柴盒般的房间……是否会对大自然有一种向往呢?我相信大家多少都有这种体会,如果有一天到了更贴近自然的环境中,可以切身感受天地、日月星辰、草木花果的变化都和你的生命紧密相连的时光——如果你能过上这样一天,你会觉得那简直是城市生活中的节日。

“二十四节气”标示出的一年的气候变化,虽然对今天生活在城市的人来说不再是生产方面的指导性知识,但它仍然是中国人和自然之间漫长的农耕关系的续演,其中的传承意义深远。它既唤起我们的回忆,并且时刻提醒我们大自然是按照自身的节奏在循环变化。我们人工创造的都市文明,始终是在大自然的世界中存在着的,人类还是得学习尊重大自然,不能完全倚靠我们人工改造的东西,这是我们需要克服的思路。只要我们还想去亲近自然,“二十四节气” 就是值得我们保护到未来的遗产,它作为一种文化,是中国人思考和自然之关系的结晶,无论对今天还是未来的中国人来说,都是有价值的。

澎湃新闻:气候变暖等环境变化是否会使得“二十四节气”发生改变,需要调整?

刘晓峰: 我们今天所说的“二十四节气”,基本是生活在黄河中下游地区的人们,通过对大自然的观察建立起来的一套时间认知体系。这套体系,即使在古代,也具有相对性。比如在云南昆明,当地四季如春,“打春阳气转,雨水沿河边”、“惊蛰乌鸦叫,小满雀来全”这类节气体验就并不适用了,那和海南岛、和新疆、和东北,也都是不合的。“二十四节气”只在有限地区相对适用,但它总结了太阳一年之中最重要的变化规律,这对于农耕生产有重要的指导意义。各地的人们会根据身边自然的具体变化,生产出当地合于二十四节气的表述,由此诞生了丰富多彩的“二十四节气”相关的本地化知识。

与此相近,与现在大自然气候变化相适应,有关的只是解释也会出现一些相对变化。“二十四节气”只是作为表现间刻度的一种形式,它提醒我们大自然在发生变化,人们会根据身边自然的变化,合着“二十四节气”的表述,慢慢形成有关“二十四节气”的新知识。换句话说,现在的温室效应、全球变暖等,人们的认知也会慢慢跟着来作调整。

澎湃新闻:如何确保“二十四节气”的存续力和代际传承?有什么具体的方法和思路,能够吸引更多习惯都市生活的年轻人了解“二十四节气”?

刘晓峰:“二十四节气”蕴含着中国人对人与自然关系的思考精华,能够为未来生活的可能性提供宝贵的思想资源。

刚才提到中国城镇化率已达56.1%。事实上,伴随这个城镇化发展过程,从1980年代开始,已经有成千上万的村落一个个消失了。这也意味着,和这些村落一起消失的,还有包括适应当地生活的“二十四节气”相关知识在内的独特本土经验。其中有些古老村落已经存在几百乃至上千年了,这样多年的文化遗存在激烈的城镇化过程中丧失,是非常可惜的。“二十四节气”中有些风俗和具体的地方有很特殊的联系。比如河北有个地方,每逢立夏,农民会去田里进行专门的祭祀活动,如果这个村子不在了,相应的习俗也就没有了。

保护的前提是,你要知道都有哪些东西存在。所以首先需要积极调查,去了解现在还有哪些值得保护的遗产。第一件事,是得知道自己的家底。第二件事,是如何把这些遗产记录下来、传播开去,让人们今天还能共享这些知识。这需要很多人做具体的工作,这不是一两个学者能完成的,它需要社会团体加入进来,需要国家政策上适当的配套措施。

最根本的思路,是了解传统,传承传统,在生活中加入现代化的因素让它获得生命力。

考虑到现代社会的传播手段完全不同于过去,而且日新月异,要想把“二十四节气”和当代中国年轻人联系在一起,需要灵活运用最新的传播手段比如漫画、动画、可视媒体等等,来推广“二十四节气”的文化。比如,把村落的节气文化做成数字化的媒体产品等,有很多具体的工作需要探索。关键是要意识到,要尽可能让孩子和年轻人接触到这些知识,让他们心里有这个东西,这样才可能传承久远。

原标题:参与申请非遗学者:“二十四节气”在现代社会有何用?

【延伸阅读】

[责任编辑:李志明 PN032]

责任编辑:李志明 PN032

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考

凤凰国学官方微信

凤凰新闻 天天有料
分享到:
革步乡 省庄村 雨露白族乡 大有恬园 教场胡同
青龙北路东口 西马李村委会 临江市 阜蒙县 昆仑峪